Reformation

orthodox

Aufklärung

liberal

Linker Flügel der Reformation

radikal

Dogmen

Offenbarung

Überzeitlichkeit des Glaubens

Gültigkeit der Wissenschaft

Historizität der Religionen

Einheit von Kultur und Religion bei Tren­nung von Kirche und Staat

Mitarbeit an Gottes Werk der Befreiung

Perspektive der Armen, der Frauen, der Opfer der Unterdrückung

Textkritik

Institutionskritik

Herrschaftskritik

Kontextualalität

„Christus und Kultur im Paradox“ (pro­testantisches Modell)

„Christus oberhalb der Kultur“ (katholi­sches Modell)

„Christus die Kultur verwandelnd“

„Christus der Kultur“

„Christus gegen die Kultur“

„Christus und Kultur im Paradox“

Strömungen im gegenwärtigen Protestantismus

Fundamentalismus

Evangelikale

Neue religiöse Rechte

Hauptströmung innerhalb der Kirche

befreiungstheologische Minderheiten in

Frauenbewegung

Friedensbewegung

Ökologiebewegung

Solidaritätsbewegung

neo-orthodox

liberal

Offenbarung

solus Christus

Religion

Heilige Schrift

sola srptura

historischer Relativismus

Kirche

Individualität

Gottes Transzendenz und Unerkennbarkeit

Gottes Immanenz in Natur und Geschichte

der „ganz andere“ Gott

Verklärung der Kultur

Mensch als Sünder

der unendliche Wert der Menschenseele

Geschichtsverständnis als Diskontinuität, Geschiche, Krise

Entwicklung und Erziehung

orthodox

liberal

befreiungstheologisch

Gottes Wort

Wort Gottes von Menschen gesprochen

Wort Gottes von/ zu den Armen gespro­chen

buchstäblich

literalistisch

Relativierung
und Historisierung der Bibel

am historischen Kontext von / zu den Unterdrückten sprechend

Personalinspiration

Kern und Schale (Harnack u. a.)

normativ

symbolische Wahrheit (Tillich)

verpflichtend für die Gemeinde

existenziale Wahrheit (Bultmann)

orthodox

liberal

befreiungstheologisch

Trennung von Gott als Grund, aus dem andere Haltungen folgen:

Trennung von Gott als Verpassung des Göttliche, Verfehlen der eigentlichen Bestimmung des Menschen

Trennung von Gott drückt sich in den gesellschaftlichen Strukturen und den personalen Haltungen aus

Ungehorsam gegen Gottes Willen

Verblendung des Verstandes

Korruption des Willens

Mangel an Liebe

Egoismus

Isolation von der Abhängigkeit

Habgier

Ungerechtigkeit

Entfremdung von sich selber, dem Nächsten, der Natur, der menschlichen Familie

Stolz, Hochmut, Hybris

Selbstüberhebung weist Begrenzung und Geschöpflichkeit zurück

Selbstverleumdung

„Wunsch, weiß zu sein“

orthodox

liberal

befreiungstheologisch

Sühne

Versöhnung

Befreiung

Genugtuung (satisficatio) Freispruch

Vergebung

Veränderung des Herzens

Veränderung der sozialen Beziehungen und des persönlichen Lebens

Bilder der Gnade: Loskauf, Opfer, Reini­gung, Heilung

Erziehung des Menschengeschlechts

orthodox

liberal

befreiungstheologisch

Gott ist Schöpfer und Erhalter der Welt

Gott ist Befreier und Schöpfer der Welt

Bibel erklärt und interpretiert die Wirk­lichkeit

Rückzug von der theologischen Welter­klärung

Erfurcht und Vertrauen als Grundhaltun­gen

Das Geschöpf Mensch ist unabhängig

Freiheit betont

bestehende Ordnung ist schöpfungs­feindlich

Freiheit, aber Gebundenheit an Schöp­fungsordnungen

Schöpfungsordnung relativiert

Freiheit ist integraler Befreiung aller

Schöpfung ist erkennbar und gut

Schöpfung wird zunehmend Material ohne Heiliogkeit

ökologische Befreuungstheologie be­schützt die Sakralität der Schöpfung

Absolute Transzendenz Gottes

Immanenz Gottes

Tranzendenz in Immanenz